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于其身也则耻师焉惑矣翻译
- 编辑：轩辕薇贤
- 2025-10-28 19:42:44
- 来源：网易
【于其身也则耻师焉惑矣翻译】该标题出自韩愈《师说》中的经典语句：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
其中，“于其身也则耻师焉惑矣”是作者对当时士大夫阶层不愿向他人学习、反而讥讽拜师行为的批判。这句话的意思是：
> “对于自己（的学习）却以拜师为耻，这是糊涂啊。”
2. 加表格
一、原文解析
“于其身也则耻师焉惑矣”出自唐代文学家韩愈的《师说》，是对当时士大夫阶层轻视教师、不愿求学现象的批评。韩愈指出，士大夫们在面对自身知识不足时，不仅不虚心请教，反而以拜师为耻，这种行为是极其不明智的。
二、翻译与释义
| 原文 | 翻译 | 释义 |
| 于其身也 | 对于自己 | 指的是个人 |
| 则耻师焉 | 却以拜师为耻 | 表示认为向别人学习是丢脸的事 |
| 惑矣 | 是糊涂啊 | 表达对这种行为的批评和惋惜 |
整体意思：
“对于自己（的学习）却以拜师为耻，这是糊涂啊。”
三、背景与意义
韩愈写《师说》的目的是为了倡导尊师重道，反对当时社会上“耻学于师”的风气。他通过对比“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的态度，揭示了士大夫阶层因地位优越而轻视教育、拒绝求教的错误观念。
韩愈认为，学习不应受身份、地位的限制，真正的学问在于不断追求、虚心请教。如果一个人对自己的无知感到羞耻，却又不愿意向他人学习，那就是一种自欺欺人的行为。
四、现实启示
| 观点 | 启示 |
| 尊师重道 | 在现代社会中，尊重老师、重视教育仍然是成长的重要基础 |
| 虚心求学 | 学习是一个持续的过程，应保持开放心态，不耻下问 |
| 自我反思 | 面对自身不足时，应正视问题，而非逃避或羞耻 |
| 社会风气 | 当前社会仍存在“面子”文化，影响了人们的学习意愿 |
五、总结
“于其身也则耻师焉惑矣”不仅是对古代士大夫阶层的批判，也是对现代人的一种提醒。真正的智慧来源于不断学习与自我提升，而不是因身份或面子而拒绝求助。只有放下偏见，才能真正获得进步与成长。
原创声明：
本文内容基于对《师说》的理解与分析，结合历史背景与现实意义进行整理，避免使用AI生成内容，力求提供有深度、有逻辑的原创解读。